※请注意本动画包含『Fate/Grand Order』与『Fate/Prototype 苍银的碎片』的剧透
Proto Beast为何
关于作为FGO中Beast(人类恶)原形的『Fate/Prototype』的Beast。
『Fate/Prototype』中登场的Beast职阶从者是被记载于『若望默示录』中登场的「默示录之兽」为在世界散播灾厄的恶之存在。
这个从者被作为Master的沙条爱歌使役而得以于东京地下的大圣杯内部成形并作为黑影蠢动著，
其强大的力量是会让圣杯碎片都会散发出强烈诅咒的程度。
外观和「默示录之兽」传承上的姿态别无二致。
简直是吞噬世界的兽之本身。
说到底『Prototype世界』中圣杯战争的起点是圣堂教会枢机主教的一人目标于极东之地再现奇迹而秘密地模仿圣杯而开始的。
该次事件的枢机主教将「小圣杯」、「地下大圣杯」、「被召唤的７骑从者之魂」这三要素作为触媒想于东京召唤出更为高位的存在。
为此，他将圣杯作为许愿机开始向参加的魔术师们推销。
做到这种地步，为何他希望召唤高位存在呢?
那是因为这个枢机主教深信著在圣杯启动之刻会将该城市圣都化。
然而，这个枢机主教带出的圣杯竟然「滥用满溢著的人类欲望与恶意将『默示录之兽』呼唤于世上并招来灾厄，反过来证明主之爱早已失去了」
是为了麻烦的目的而制作的东西。
简单说，Proto世界中的圣杯战争不过是为了让Beast于此世受肉的仪式罢了
其Beast自身也作为「人类反面证明主(神)之爱的手段」并同时以人类的欲望或罪业成形之物。
那么，唤出职阶：Beast的沙条爱歌的目的为何呢?
但爱歌的第一目的是行使亚瑟的宿愿「救济不列颠」这件事。
根源接续者...也就是说，对于全能的少女来说创造出「让不列颠存续下去」的可能性是很容易的。
然而，就算是根源接续者也无法跨越「不列颠会毁灭」这个人理定础。
人理定础为何
这里稍微复习一下『人理定础』
量子纪录固定带(Quantum Timelock)是在一定间隔将事象的平均值固定化的纪录(Timelock)。
库夫林：
现在是和平的但人理的异常还没有被解决。
无论是人理烧却或人理再编ーーー呢?
型月作品中的宇宙容许无数可能性，会产生出众多的平行世界．不同展开的历史。
然而由于其毫无止尽地发展的话宇宙的寿命也会耗尽，世界会再一定的时间点从"最为强韧、安定的路线"开始砍伐掉偏离在外的特例世界(剪定事象)，借此事前避免浪费能量。
从放任不管无止尽地分支「名为时间的大树」将不需要的树枝砍伐，时常只留下「根干」的行为。
然后，量子纪录固定带是作为砍伐之际的基准，像是一种存档点的存在。
成为固定带的历史即使受到来自过去、未来的干涉也不会变动，成为固定带的事象无论如何都无法变动。
即使想从比「固定带」更早的过去移动将历史变动也会在到达其「固定带」的瞬间，历史会强行修复成原本的路线。
在有著量子纪录固定带的宇宙中作为固定带被登录的「结果」是绝对不会改变的。
时间旅行者能改变的只有其「过程」而已。
比如说，名为「不列颠会毁灭」的『结果』被固定的情况。
时间旅行即使达成了「使不列颠繁荣、将战争终结，任何人都变得幸福」的过程，历史在进入固定带的瞬间，世界就会收束到「然而，即使如此不列颠还是会毁灭」的结果。
也许能拯救一两人或数人的人生。然而，在名为人类史这个大流向是绝对无法改变的。
这就是量子纪录固定带。
魔术世界中被称作『人理定础』的概念。
阿基米德：
在数小时后未明事象的保管地点ーーー
就会到达量子纪录固定带(Quantum Timelock)了。
在那之前，不得不移动到下次的工作(的时间点)了。
马上就要进入量子纪录固定带(Quantum Timelock)了。
真是的，又不得不移动了。
反过来说，透过某些伟业将这个『量子纪录固定带』破坏掉的话，就能将人类史从根本否定掉。
然而，即使是这个方法，否定「在被破坏掉的固定带之前的人类史」就到极限了。
要问为何的话，是因为决定下次到来的『量子纪录固定带』所发生的事情只能是生于其时代之人。
也就是说，扭曲「早已被决定的正确历史」和「人类史全体的崩坏」是无法分割的行为，然而沙条爱歌即使在将其理解后仍然寻求显现「为了颠覆不列颠会毁灭的过去而将现在进行著的人类史吞噬殆尽的存在」。
直白说，就是企图借助Beast的力量将名为『人理定础』的存档点完全破坏强行让不列颠存续下去。
为了让Beast觉醒，爱歌将Saber以外的６骑英灵之魂，以及将非常大量的少女们当作Saber灵魂的代替品(祭品)献上，纵使不完全但成功给予了Beast自我与肉体。
然后，最后爱歌让自身被Beast吞噬，让Proto Beast作为完全体于此世诞生了，但由于和作为爱歌妹妹的沙条绫香对话，而注意到自己「救济不列颠」的愿望是扭曲的Saber背叛作为Master的爱歌并杀害，让因一位少女的人类史新生功亏一篑。
然而，失去身为母亲的爱歌使Proto Beast暴走。 纵使不完全也强行现界以其绝大的力量将Saber逼入绝境，在最后，被Saber的宝具『誓约胜利之剑』而被烧尽。
该作品的爱歌是为了实现「不列颠的救济」这个「不改变过去就无法实现」的愿望而去尝试Beast的受肉，但说到底Beast会将人类史吞噬殆尽与『名为不列颠这一国家的历史会消失』是同义的，无论怎样她的计划从一开始就有破绽了，但由于身为根源接续者的爱歌「对于世界的思考方式」和普通人类不同，而没有注意到其矛盾之处
不，她的情况是「爱上亚瑟」才是招致自身破绽的理由。
毕竟，没有和他相遇的话，『有著全能之力的少女』就会维持著『少女之姿的万能』。
1999年的圣杯战争
接下来是自『苍银的碎片』后８年的故事
于『Fate/Protoype』中的爱歌与Beast。
在1991年的圣杯战争中，沙条爱歌被Saber贯穿胸口，Saber将毙命的爱歌遗弃在大圣杯，实际上在那之后，她在圣杯之泥底下活著，在第２次(1999年)的圣杯战争中等待著Saber再度于此世现身之时。
虽说是活下去，但那完全是透过圣杯的恩惠，形式上是僵尸状态而外表则维持著八年前圣杯战争时的样子。
这个状态的爱歌，作为有著天才才能的持有者蔑视和自己相比不过是没有任何才能的凡人绫香。(作为情敌的认知比起作为妹妹一侧更强?)
但是，沙条家的悲愿是「到达根源」，当然作为绫香与爱歌父亲的沙条广树在1991年的圣杯战争也以让作为女儿的爱歌得到圣杯、再现奇迹为目的。
他并不知晓亲生女儿自诞生之时开始就与「根源」联系著。
由于爱歌自诞生之时就与万物联系著，当然在1991年的圣杯战争中也注意到了『圣杯』并非万能的许愿机。
圣杯是为了将于圣经中传说的「666之兽」作为职阶：Beast成型的魔法之杯。
所以说，她是因为注意到圣杯的真相，才在暗地里不断活跃，将众多生命的灵魂当作祭品就为了得到于大圣杯之底的Beast。
要说的话，爱歌是反过来利用将Beast现界这个圣杯真正的机能用来为了自己的计划(救济不列颠)。
然后，到来的1999年。
开幕的第二次圣杯战争中她再度于战场上活跃著。
率领著早已受肉的Beast与参加上次圣杯战争的６骑从者。
到此为止就是于『Fate/Prototype』中爱歌与Beast经历概要。
然后，在「Fate/Prototype Animation material」中关于Proto Beast还有著这样的记述
主曾曰，不能于地上累积财富。
在虚假繁荣归于虚无之时，造访下个千年。
富之象征，人之七罪。
被污染的污秽黄金之杯。
全部都为了敞开天之门。
最后的奇迹，会到最为优秀之人的手上。
以此为前提重新看待『BeastⅥ』的兽性与理。
BeastⅥ的原罪
BeastⅥ／S的原出处就是『索多玛与蛾摩拉』。
索多玛与蛾摩拉是于「创世纪」登场的城市名字，并对神犯下众多罪孽的这两个城市也在基督教圈中被作为颓废都市的代名词。
索多玛与蛾摩拉在当时有著珍贵的肥沃土地，在创世纪１３章１０节中记载著「如同主之庭园般，眼中所见都非常肥沃」，总之居住在这个城市中的人们很富裕也不会苦于会缺少粮食或水，简直是此世中对于被授予生命的人类来说的理想乐园。
然而，繁荣有时也会产生人们的堕落。
过于让放纵欲望满溢而出使得索多玛逐渐道德败坏。
索多玛这个地名于英语中是意味著男人好色的Sodomy的语源。
那么，索多玛的罪孽为何呢? 在『创世纪』１９章８节中的罗德的提案内容(主赦免身为先知的罗德而派出两位天使告知准备消灭索多玛与蛾摩拉并命其逃往琐珥)，或以书中索多玛的男人们侮辱神所派遣的两位天使为起点开始，「过于淫荡」，也就是说，对于性的放荡正是被视为会遭受天罚的理由。
然而，作为旧约圣经的书籍之一的『以西结书』的第１６章从４９节到５０节却记载著像是还有下次般的记述。
你的妹妹索多玛也有著罪孽。 她与其女儿们明明有著充足的食物并安稳地生活著却不对贫困之人、困苦之人伸出援手。
她们不只傲慢，还在我的眼前肆无忌惮。为此，如你所见，我要将她们消灭。
也就是说，傲慢与「有著充足的食物并安稳地生活著」这件事正揭示了「索多玛之罪」。
在索多玛与蛾摩拉生活的人们怠慢于其被恩惠的环境而失去繁荣。
存在著人类能表现出来的任何欲望的都市中就这样沉溺于快乐之海的人们罪中悖离神之教诲而犯下了众多的罪孽。
基督教中所谓「人类索该追求之事」是作为主的神、主之御言，以及主之心意。
有著充足的食物并安稳地生活著是一般世间的愿望。
然而，在基督教之中那并非应优先追求的事情。
人生的中心与目的并非怠惰与丰腴，而是行神所期望之事。
从以上的理由，于ＦＧＯ中的「原罪之Ⅵ」是否就是指「停滞」呢。
但是如果原罪之Ⅵ是「停滞」的话，那不就否定了索多玛之兽的『堕落』之理了吗?
这边重要的是BeastⅢ与Ⅵ的对称性。 Beast的职阶图标Ⅲ与Ⅵ是被配置在相对的位置，由于有FGOAC中亚瑟「为了等待Ｓ与Ｇ的预兆，而在彼方的迦勒底找到Ｌ与Ｒ」与Proto梅林的说明，BeastⅢ与BeastⅥ被推测是否有著相同的性质。
在此回忆BeastⅢ的『理』。 BeastⅢ的根本之理为『快乐』即原罪之Ⅲ(推测)是「爱著人类」。
然后，自快乐分离的侧面的Ｌ与Ｒ则有著『爱欲』之理。
『快乐』之理就直接否定了原罪之Ⅲ，但『爱欲』之理无论怎么解释也不会否定原罪。
当然，要说哪边是否定的话当然是『快乐』了。
虽然有点复杂，但作为BeastⅢ之理的『快乐』否定原罪之Ⅲ，作为ＬＲ之理的『爱欲』将『快乐』否定的关系式就成立了。
然而，原罪之Ⅲ与『爱欲』之理是类似的，于是BeastⅢ的兽性便将自身的原罪否定了。
这样一来，必然BeastⅥ的理与ＳＧ的理是不同的可能性就浮现了，也就能看出其关联性了。
将原罪之Ⅵ否定，然后被『堕落之理』否定之物，一般来想应该是『繁荣』之理。
实际上，初代尼禄祭中配布的的『不夜之蔷薇』这个概念礼装或「Battle in NewYork 2019」中登场的尼禄也数次说出『繁荣』这个词汇，能看出BeastⅥ与『繁荣』应该有著某些关联。
虽说并没有不会迎来黎明的夜晚(出处：《马克白》，第4幕第3场最后马尔科姆的台词。英文为“The night is long that never finds the day)，但也有著不会结束的夜晚。
看吧。繁荣将城市照亮，在其尽头将她唤起了。
尼禄．克劳狄乌斯：
呜姆，将浴缸用金币填满般的奢华，非常好！
是与这繁荣都市相符的『拜金主义』呢！！
尼禄：
那即为人的繁荣之理。
名为人类这一生命的系统树。
说到底，索多玛与蛾摩拉自古就作为繁荣与颓废的象征而被传诵的传承。
BeastⅥ／Ｓ透过自身持有的圣杯将各时代最为繁荣、堕落的都市创造出来，最终以自己亲手将其毁灭。
也就是说，索多玛之兽「反复著繁荣与堕落」的兽性将处于其相反位置的「停滞」否定了，这里也让『理』＝『否定原罪』的关系式成立了。
亚瑟：
为了将繁荣的都市(文明)。
将腐败的都市(人们)，吞噬。
BeastⅥ／索多玛之兽
《若望默示录》里的巴比伦大淫妇。
反弥赛亚，被基督教视之为最大恶。
有时是被呼作赤龙，而赤龙又会跟撒旦视为同一存在。
会将那个时代最为繁荣、坠落的都市毁灭之存在，
但那绝非天罚，毕竟那「都市」之所以能从阴影中繁荣发展本来就是因为她持有的圣杯所致。
让她尤其感到「美味」的是正好在腐坏前的果肉。
也就是说，充斥著人类欲望的都市国家。
就像索多玛与蛾摩拉那样，当人类所表现出来的欲望被收束於单一都市中的时候，它就会作为最极致的晚餐被奉献给她。
基于以上的特性，她职阶早已被决定了。
大淫妇不过是一时之名。
其为人类所唤起，最满足于人类史之大灾害。
其名为BeastⅥ／S
即七个人类恶之一，持有「坠落」之理的兽。
『Fate／EXTRA material』的特怀斯．H．皮斯曼的条目中有著
「斗争正是进化之路。杀戮。开拓。掠夺。繁荣。
如果使这颗星球枯竭的话，那就丢下这颗星球去往宇宙」
(不确定是不是他看错，都翻译完了还是没看到这句，Fate／EXTRA Last Encore倒是有出现这句)
特怀斯．H．皮斯曼
身高：175cm
体重：58kg
血型：A型
生日：４月３０日
印象色：灰色
特技：田野调查
喜欢的东西：研究、成长
讨厌的东西：自灭、停滞
天敌：黄金国、〇〇公
奈须：对于大多玩家被当作「话很多的眼镜男」的人物。白衣底下应该是条纹衣服吧？
WADA：因为发生太多事情而感觉很虚弱。
奈须：WADA等等，年轻的特怀斯，那个，怎样ー...感觉有点像黑桐干也的感觉......
WADA：...真的欸！！！！！！！！！！！！！
关于BeastⅥ／Ｇ
那么，BeastⅥ／Ｇ到底为何呢?
直白说，就是先前提到的「Proto Beast」正是BeastⅥ的蛾摩拉。
这边先回顾一下亚瑟的幕间故事『如今，仍在持续追踪的存在』中「BeastⅥ」被提及的概要。
亚瑟所追踪的兽是「自远方而来将一切都吞噬的存在」这件事。
亚瑟自遥远彼方的异世界造访FGO世界是为了将恶相之预兆的「第六之兽」打倒。
然后，他明言了自己持续追踪的兽是「BeastⅥ」是于迦勒底所打倒的人类恶之列中的存在。
亚瑟：
为了将繁荣的都市(文明)。
将腐败的都市(人们)，吞噬。
那是兽。
自彼方而来将一切都吞噬的存在。
恶相之预兆，第六之兽总有一天会现出姿态吧。
为此我为了应对而来到了这里。
BeastⅥ。
ーーー是于你们所打倒的人类恶之列中的存在。
这是在亚瑟体验关卡『ーーー总有一天，于拯救星辰之日』中被Proto梅林所阐明的事情，但说到底亚瑟早已在别的世界中与同伴们一同将BeastⅥ打倒两次了。
第一次是在1991年的圣杯战争中将身为自身Master的沙条爱歌杀害，用宝具将Beast烧尽时的事情吧。
然后，第二次是1999年的第二次圣杯战争。
由于『Fate/Prototype』是未发表小说而关于其详情被保密的部分也很多，但从在FGO中的亚瑟与Pro组的交流能看出他在第二次的圣杯战争中也将沙条爱歌与Beast成功讨伐了。
他是为了将应尽之事完结，将一切结束掉。
然后，传说的骑士王会如同被传诵的传承般到达约定的乐园ーーー阿瓦隆。
然而，在那等待著他的并非「与世界的契约」而是新的「紧急事态」。
他还未将吞噬都市的存在打倒。
无关于在此世两度将其打倒，「默示录之兽」又再度于此世显现了。
不，严格来说本来是２次就结束了。
但是，却发生了得用「紧急事态」来形容的异常。
在FGO世界中作为原点的BeastⅠ觉醒这件事使身为BeastⅥ的Proto Beast苏醒了。
因此，亚瑟产生了新的使命。
「将第六之兽击毙第三次」这个只有他(星之圣剑使)才能达成的『伟大使命』。
女魔术师：
虽然打倒了两次，
但吞噬都市的存在(那个)还很难缠。并没有结束。
亚瑟：
在并非此处的世界，
我，不对，是我们击毙两次了......
骑士：
才刚到此处呢。
我是为了将应尽之事完结，将一切结束掉。
我，是才刚与世界缔结契约之人
虽然是这么想......
女魔术师：
本来的话应该在第二次就结束了。
但是啊，不知为何发生了不该引起的第三次了！
要让终于到阿瓦隆的你得赶往的程度的，
没错，是紧急事态(危机，emergency)！
亚瑟：
在作为原点的BeastⅠ显现的世界中，
迟早，BeastⅥ也会出现吧。
女魔术师：
或许是身为圣剑使的你的宿命，
在漫长旅途后的休息后马上又得离开......
顺带一提，苍银的碎片中的Proto Beast在杂志连载中是被记载为「第四之兽」，但单行本化后变更为「第六之兽」。
666之兽『默示录之兽』(Proto Beast)与身为BeastⅥ／S的『巴比伦大淫妇』(妖妃多拉可)是自被称为「若望默示录」的圣经中被拆出的故事...
要说的话，就是这两个存在的原出处，某种意义上BeastⅥ会以Ｓ与Ｇ对应是当然的。
BeastⅥ作为兽的数字「666」的由来是作为特殊的复活技能而在作品中被明示了。
恐怕亚瑟的十三拘束解放会在对于他来说的冠位指定(Grand Order)与「BeastⅥ／Ｇ」的决战时所使用。
反创世纪(Nega Genesis)：Ａ
和BeastⅥ所持有的『反弥赛亚(Nega Messiah)』是同类的技能。
原罪的进化论，将地球创生的预测颠覆的概念结界。
有著这个的BeastⅡ，能将自正确人类史中诞生的从者们的宝具无效化。
具体来说是被分类为「人」与「星」的从者的宝具会被阻挡。
亚瑟：
......Ｌ与Ｒ凑齐之时，
Ｓ与Ｇ也迟早会在这片天空之下显现。
全部都和梅林预言的一样。
我，为了此时而跨越了众多世界。
这此断言BeastⅥ ／Ｇ是『Proto Beast』。
只是，BeastⅥ 对于看过Proto相关的剧情中各位很容易理解。
但是Proto Beast「BeastⅥ／Ｇ」实际上早就在FGO本篇中登场了。
万圣节的黑幕为何
但是有哪里不对劲。
这并非自己所寻求的深渊之圣母。
那么，其时间点是何时呢?
直白说，『万圣节的黑幕』正是BeastⅥ／Ｇ(Proto Beast)。
「Halloween Rising！~沙尘的王女与暗黑的使徒~」中前去修正微小特异点的藤丸与在其先前等待的伊莉酱一同合力去寻找修杜瑞拉的城堡...的故事。
这个活动作为FGO第一次正式的BadEnd被实装的时候也变成话题了呢。
这个特异点是为了达成召唤『深渊之圣母』的这个悲愿而被雅克．德．莫莱所设计的。
她透过将名为「藤丸立香」的人类『肉体』作为活祭来再现旧式典礼中所传承的秘迹...，也就是让理想之神降临的计划。
这边所说的『深渊之圣母』应该是克苏鲁神话中登场的邪神『纱布尼古拉斯』。
莫莱所寻求的理想之神于现实中降临所需的存在强度过于不足。
在这里她想到了，如果以「如梦般的特异点」为舞台的话，或许就能将那位大人唤出。
然而，无论如何由于是「梦」的世界，在此降临的神是赝作...不过是假货的圣母。
亦或者说，那或许不过是作为无辜怪物的雅克．德．莫莱的妄想。
然而，她却断言，「如果那是真正触及吾神的存在的话...... 真货和假货又有什么区别呢？」。
「正因为在"梦"之舞台，假货与真货的差异会变得模糊暧昧」。
莫莱：
那当然......
是为了召唤『深渊之圣母』。为了这个悲愿。
将晚餐当作祭品献上，以旧式典礼的仪式为基底的仪式成立的话
必然会产生秘迹。在此，理想之神就会被召唤！
然而那位大人，于现实中降临
所需的存在强度过于不足。
但是这里是如梦般的特异点就也许能拉出来ーーー
所以......就利用了这里。
藤丸：
在如梦般的特异点将神给......？
莫莱：
呵呵呵，应该有想说的话吧。
说到底，那就是假货，对吧。
或许不过只是身为无辜的怪物的本雅克．德．莫莱的
"妄想"罢了。
但是呢，那如果是真正触及到我的理想之神的存在的话，
那么......真货和假货又有何区别呢？
正因为是"梦"之舞台，假货与真货的差异
也会变得模糊暧昧。
在万圣节最后，藤丸们并非将童话世界破坏掉而去面对「暗黑的山羊幼崽」。
在这里的前两个选项时选择「头槌」会让透过圣杯构成的童话世界崩坏，故事安全地迎来HappyEnd。
然而前面的选择下面的『Kiss』(于童话中有的行动)，会作为以伊莉莎白为中心的童话强行让故事成立，与此同时来自崩坏的特异点深渊中会出现『某个存在』。
本来就是要让这个特异点在作为童话故事成立的时间点要使莫莱所寻求的『深渊之圣母』降临才对。
然而，实际上在崩坏的世界中她们所看到的是并非深渊之圣母却是超越这个世界物种的『某个存在』。
简单说就是莫莱酱利用藤丸们(圣杯)将万圣节特异点作为起点来呼唤『深渊之圣母』，但实际上打开盖子一看却是别的...被比起『深渊之圣母』更糟糕的『某个存在』取代掉了。
但莫莱所引起的一连串万圣节骚动并未就此结束了。
故事还没有到终章完结，所以这次特异点的问题也仍未解决。
暗黑的山羊幼崽：
■■■■■■！
伊莉莎白：
具体来说那个，疴，该怎么做呢！？
小狗狗～！
藤丸：
头槌！／Kiss！
莫莱：
作为以她(伊莉莎白)为中心的童话，
强行将故事成立了？
终于到来了。
但是......。
您，是哪位呢？
莫莱：
来了...... ！
要来了！
然后在名为「凶兆」的终章开放后，莫莱说明的冲击性事实，首先是「这次的特异点并非莫莱产生的」。
在万圣节活动2021中关于童话特异点的构造和莫莱是有关的，但说到底和特异点的发生本身毫无关联。
她说到底只是将『某人』所创造的特异点(地下)改造成最适合召唤『深渊之圣母』的舞台罢了，然而引起这次特异点骚动的『真凶』另有他人，然而其存在在现时间点完全不见其踪迹。
第二点是这个『万圣节黑幕』是来自英灵伊莉莎白．巴托里灵魂与精神分离出来的本人。
基于以上两点在向藤丸传递的时间点，她就迎来时限被强行送还至『英灵座』了。
在这个终章的她在说著关于『万圣节的黑幕』就好像还有后续一般。
莫莱：
就是因为如此，
才能在你的脑海深处留下话语。
......啊。这个，得赶快了。
再拖下去，就好像会被黑炎烧尽呢。
这次，我是为了吾神
才构成童话特异点的......。
虽然与特异点的构造有关，
但特异点的发生本身，和莫莱毫无关联。
是真的。
并不是我。
因为奇妙的星辰运作。
别的次元？ 别的宇宙？ 那类的。
让来自那里的波动......倾泻而出，
才做好各式准备的。
那个，是什么呢～。
好像不是我们的同类......
如此这般，她对于『万圣节的黑幕』追述了「并非我们的同胞」的这点，『万圣节的黑幕』至少是和克苏鲁神话无关的存在了。
与此同时她还以「别的宇宙」、「别的次元」来形容。
和这里类似是FGO本篇或FGOAC中Proto从者介绍之际的「异世界」、「多重宇宙」的形容，且在亚瑟的体验任务中的Proto梅林将到异世界旅行的方法列举为「超越次元」、「超越事象」，因此这个『万圣节的黑幕』必然是来自和FGO世界相异的「世界线」(大概是Proto世界)到来的存在。
这里最重要的是莫莱将『万圣节的黑幕』称为「巨大的存在」。
『黑幕』与莫莱所期望的『深渊之圣母』是相异的存在，她确实对其抱持著敬畏之心。
从此事可以看出『万圣节的黑幕』可能是「与深渊之圣母为同位的存在」。
FGO中能确认雅克．德．莫莱的设定中将「深渊之圣母」形容成＂想使人类堕落的邪神＂。
这个，好像有在哪里听过呢...?
没错，正是于AC世界之中贪图「人类的堕落」的索多玛之兽「巴比伦大淫妇」。
索多玛之兽在AC第一部中模仿FGO本篇中存在的七个特异点(不包含冬木)，并将在无数平行世界中迦勒底的"愿望"作为食粮并成长。
那即为，被人类所唤起的「最满足于人类史之大灾害」，持有著七个人类恶之一的『堕落』之理的兽。
她的兽性正是将「那个时代最为繁荣、坠落的都市毁灭」。
如果本片中提及的「BeastⅥ与BeastⅢ是对应」的说法是正确的话，BeastⅢ／Ｌ与Ｒ的「爱欲」有著共通之理，那就能推测出BeastⅥ／Ｇ和索多玛之兽也同样是有著「堕落」之理的兽。
作为其根据，是在Fate/Prototype 苍银的碎片第５卷95页中爱歌将「默示录之兽」称作「吞噬都市的存在(索多玛之兽)」。
也就是说Proto世界中本来的『索多玛之兽』应该就是「默示录之兽／Proto Beast」，但FGO世界中(严格来说是FGOAC)被置于其座的是「巴比伦大淫妇」，「默示录之兽」变成与此相对的BeastⅥ／Ｇ了。
由此可以看出BeastⅥ／Ｇ＝万圣节的黑幕＝默示录之兽的关系式，以及默示录之兽(Proto Beast)有著与巴比伦大淫妇的相似性。
那么「万圣节的黑幕」与(巴比伦大淫妇在AC中的各特异点所配置的)「魔兽赫」的形状很酷似这点也就能接受了。
如先前所述，默示录之兽与巴比伦大淫妇原出处都是『若望默示录』的这一个故事。
顺带一提，默示录之兽是在下面「有著七头与十角的赤龙」，骑乘于其上有著污秽的金杯的是巴比伦大淫妇。
梅林〔Prototype〕
来自异世界的造访，另一位的花之魔术师。
无论是怎样的场面都不会忘记微笑。
楚楚可怜地如花般的少女。
在其美丽，在她面前任谁都会忘却现实，
失去敌意。
梅林：
是大家最喜欢的，
多重，宇～～～～～宙！！！！
女魔术师：
虽然能超越次元、超越事象
就是了，不过，也请别挫折。
确实，是巨大的存在。
确实，是应恐惧的存在。
Foreigner的雅克．德．莫莱，
是由于在羡慕骑士团的有权者或民众间传播的丑闻与污名而使灵基变质的无辜英灵。
更甚由于作为被称作想要使人类堕落的＂深渊之圣母＂的
邪神所凭依，将其恶性作为推进器。
顺带一提不祥的象征『１３日的星期天』
是被流传为骑士团被一同举发的事发日。
爱歌：
将被固定的事象，没错，
如果不将至今为止的人理定础粉碎的话
他的愿望就无法实现了。正是为此才需要这孩子
吞噬都市的存在（索多玛之兽）。
不对，并不仅限都市，
将我的世界（存在）全部吃下吧。
因此现在开始整理一下「万圣节活动2021」的真相。
首先大前提是亚瑟或Proto梅林所说的是正确的话，那「默示录之兽(BeastⅥ／Ｇ)」并非在FGO世界而是在AC世界中显现。
然而，实际上BeastⅥ／Ｇ还有著作为「万圣节的黑幕」降临的疑点，也可能并非AC世界而是FGO世界。
这恐怕是因位于FGO世界中现身的「女性的雅克．德．莫莱」被作为关键了。
以下引用莫莱的宝具台词。
我等想要诅咒之圣堂。
将叛教(Relapse)的炎之痛楚，作为其代价。
富有之人，繁荣之人，都放入等价的盖子中。
将圣殿溅满汝之鲜血！
『13日的星期天』！
这个『Relapse』有著
①(疾病)复发
②(通常是坏的情况)再度发生
※再度倾向异教的状态
实际上，史实的雅克．德．莫莱在1314年被以「再度堕落叛教」之罪(冤罪)而被处以火刑。
由于其「堕落」之罪而终结其生命，之后作为英灵成立后也带著「堕落的邪神」恶性的她，只要改变看法就能将「有著堕落之里的兽」于此世召唤出来。
『万圣节的黑幕』是Prototype的爱歌，以Limbo在地狱界曼荼罗所做事情是一样的，将让自身(Beast)能显现出来的基盘(特异点)创造出来，以数个「灵魂」与圣杯作为祭品来作为童话特异点成立，然后代替深渊之圣母于此世完全地降临。
然后这个活动中还有著一个仍未揭露的巨大谜团。
实际上，在第４节莫莱给藤丸「面具」的时候，就确定他手中是有著圣杯的板机，让「深渊之圣母」来到这个特异点展现其姿态。
然而，在第７节一行人再度回到仙杜瑞拉城，在那里等待著的并非「深渊之圣母」而是「暗黑的山羊幼崽」。
森之黑山羊是纱布尼古拉斯被称作「黑之山羊幼崽」的眷属，先前的「暗黑的山羊幼崽」应该是和「黑之山羊幼崽」是同一存在。
藤丸们一度被赶出城中，再度回来的期间中，「深渊之圣母」从神降阶自己的眷属(暗黑的山羊幼崽)了。
关于这个在剧情中并没有特别触及并回收，但在此推测这个谜之降阶发生的原因是「藤丸体内有著的圣杯并非金杯」的理论。
在「若望默示录」第17章中关于巴比伦大淫妇有这般描写。
那女人穿著紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。
如此这般，巴比伦大淫妇一般有著「手拿＂金杯＂，杯中盛满了可憎之物」的印象。
实际上，FGO实装的妖妃多拉可其手上也拿著「黄金之杯」。
与巴比伦大淫妇经常一同被提及的「默示录之兽」可能也有著类似她的金杯的复制品，而其被埋藏于藤丸体内。
实际上藤丸体内有著的圣杯如果是导致「万圣节的黑幕」的缘由的话，和伊莉酱一样，也能接受为何藤丸立香被分裂成两个。(将伊莉酱的灵魂．肉体．精神分裂的也是万圣节的黑幕)
更何况深渊之圣母变质为暗黑的山羊幼崽也是在莫莱留在城堡的期间被『黑幕』做了点什么才比较合理。
比如说，将藤丸体内有著的"金杯"替换成"圣杯"(圣杯是来自于基督教)，阻止深渊之圣母的降临，为了设定让自身能够显现的环境。(1991年的圣杯战争再现?)
不过这些全部都是假设在假设之下罢了。
莫莱：
那么，迦勒底的Master？
请收下这个面具ーーー。
藤丸：
面具？到底是给了什么......
深渊之圣母：
......。
......。
暗黑的山羊幼崽：
■■■■■■■■■！
莫莱：
到这一刻，终于能确定了。
圣杯〘巴比伦大淫妇的金杯〙，在这个人的体内。
然后说到底只是闲话，但从Proto亚瑟对于在泳装活动2022中实装的阿瓦隆小姐有著这样的语音来看，在第２部第6.5章结束的时间点于FGO世界中的亚瑟有成功找到BeastⅢ，但仍未掌握BeastⅥ的线索这点来看，FGOAC的世界至少在时间轴上应该要放在FGO第２部6.5章结束后的位置比较好。
与此同时在夏天活动一开始主角与阿瓦隆小姐第一次相遇之际，不知为何她那对于藤丸就像是早已是熟人的态度来看，FGO本篇与FGOAC的一连串时间轴应该如下。
FGO世界：
ーＣＣＣ→大奥→万圣节2021→第２部第６章→泳装2022―――――→
ーＣＣＣ→大奥→万圣节2021→第２部第６章→泳装2022―――――→
AC世界：
―――――――→耶路撒冷―――→巴比伦―――――――→收束特异点→
这么一来在泳装活动2022登场的Proto梅林就会怕被FGOAC第１部结束后亚瑟发火，而前来调查FGO世界(主要是万圣节活动)中所残留的BeastⅥ／Ｇ与Proto Beast的痕迹。
FGO世界：
ー万圣节→泳装2022→泳装2022后→第２部第７章→
ー万圣节→泳装2022→泳装2022后→第２部第７章→
↑ ↑ 亚瑟
←――― ↑ ↓
调查？ ←――――✛――――――
↓ ↑
AC世界： ↓ Proto梅林
――――――→巴比伦→收束特异点→收束特异点后―→
亚瑟→阿瓦隆小姐
亚瑟
欸?梅林? 欸?不一样?
不，不可能会看错那张脸... 是别人?完全地?
是，那样吗...
并非梅林而是阿瓦隆小姐。
原来...如此... 阿瓦隆小姐，那真是失礼了。
认错人这件事，还请饶恕，Lady。
啊啊。不。也不可能这样吧，梅林。
听好了，我照著妳所说的跨越世界，发现了Ｌ和Ｒ，但重要的...
啊啊，逃了！
啊，真是的，梅林。
亚瑟：
Ｌ的胀气、Ｒ的残香。
正因为无论哪个都还仍未被这双手所捕获。
实际上在AC世界中成功讨伐『索多玛之兽』的亚瑟，也还未看见重要的『Proto Beast』本身，唯一能想到和默示录之兽有关的就只能在『万圣节活动2021』中寻找可能性了。
亚瑟：
Ｓ与Ｇ的预兆，预言还有后续。
那会是......
说到底万圣节活动2021中还有著藤丸分为两个的谜团、他体内被埋有圣杯的理由都未回收就这样结束的伏笔，或许有一天AC会与本篇连动讨伐BeastⅥ／Ｇ的活动。
那么BeastⅥ／Ｇ是否会在第２部第７章中登场呢?
实际上在苍银的碎片第５卷的91页中有著提及到「Proto Beast」。
于古老阿兹特克的神殿中，在想让人们对骷髅之神(特斯卡特利波卡)献上心脏的某种极致虔诚之下，少女们在黑暗中阔步，逐渐坠落。
这是爱歌透过将为了作为Proto Beast降临所需的祭品(Saber灵魂的代替品)而让被准备的少女们落入大圣杯的底部，是Caster冯．霍恩海姆．帕拉塞尔苏斯的独白，但这个「特斯卡特利波卡」是否就是FGO的Grand Berserker呢。
如果戴比特所契约的冠位从者也被当作Beast的话，默示录之兽也有在第２部第７章中登场的可能性。
现在还剩下的Beast只剩Ⅴ、Ⅶ、Ⅵ三体了。
达．文西：
预定的从者是Berserker。
意见的交流，从一开始就不期待了。
深渊之圣母与暗黑的山羊幼崽
在最后稍微补充一下暗黑的山羊幼崽与默示录之兽的的关联。
首先默示录之兽在苍银的碎片第５卷91页中记载著「有著凌驾于来自深渊龙种所发散的暗黑魔力」，且在第５卷的官方介绍中使用「兽之胎动于摇曳暗黑之中」这类感觉，有很多用「暗黑」这类词汇表示的倾向。
现在他正编织著。
将缠绕在名为圣杯的＂卵＂中沉睡的那个，
最终自海之彼方而来的某种存在。
在与灾厄之兽（Master Pterion）相称并凌驾于来自深渊龙种所发散的暗黑魔力之前，Caster刮目相看了。
５卷
故事
经过在东京湾上的决战，圣杯中更满溢著英灵的灵魂。
以压倒性的力量在地下大圣杯进行仪式准备的爱歌。
失去众多英雄，留下许多泪水。
在兽之胎动于摇曳暗黑之中，拯救世界的真正英雄伫立著。
在特异点诞生的「深渊之圣母」本非「黑山羊幼崽」却变质为「暗黑之山羊幼崽」的情况，也许就是万圣节的黑幕...默示录之兽所致。
再加上暗黑的山羊幼崽(敌人)战中对手的血条被Break时山羊幼崽会使用名为「繁荣的祝词」这个技能，但这个技能(繁荣的祝词)发动会在敌人身上赋予在攻击时即死(1次)／爆击发生率提升／「毅力(3次／HP1000)」／对手全体攻击力下降。
※尼禄也有著「纵使三度日落」的技能，源自于尼禄在临终前曾三度于日落前复活的传说，效果亦为「毅力(3次／HP1000)」
※尼禄也有著「纵使三度日落」的技能，源自于尼禄在临终前曾三度于日落前复活的传说，效果亦为「毅力(3次／HP1000)」
首先关于「繁荣」这个词汇在本片中间左右有提到BeastⅥ本来的理和「繁荣」之理的关联，「祝词」也在Prototype在2011年动画化之际作为与「默示录之兽」关联的关键字被介绍了，因此「深渊之圣母」的改变与万圣节的黑幕是有关的，且其黑幕是默示录之兽的可能性很高。
．赋予「繁荣的祝词」
．将深渊之圣母眷属化?
复活３次(毅力)这个技能效果也和BeastⅥ的「三度显现」的逸话类似。
现在将于末世再一次救赎。
圣都的再现。 王国的受理。
自海之彼方而来，显现出七首、十之王冠。
罪孽深重的存在。
汝之名乃敌对者(敌基督，可能也有这层涵义)。其满溢的贪婪。
其祝词为将一切亵渎。
虽说如此，但应该是在ＡＣ世界中显现的BeastⅥ／Ｇ真的能跨越事象干涉到别的世界(FGO世界)吗?
然而在2016年发售的名为「Fate/Labyrinth」的作品之中，将迷失到『Labyrinth』世界(迷宫)的爱歌强行拉回原本的世界(Proto世界)，这类能跨越世界之壁能干涉对象的描写，来自AC世界对FGO世界的干涉理论上也是有可能的。
默示录之兽与沙条爱歌在先前的「Labyrinth」事件中也能得知是时常一心同体的主从关系。
然后亚瑟的体验任务中，Proto梅林留下下述的话语，爱歌与默示录之兽一同在FGO被召唤也并非绝对不可能。
女魔术师：
不得不结束呢。
也一定是为了最重要的"她"呢。
你对"她"有怎样的感受呢？
光明？ 炫目？ 珍爱？ 还是说是这一切呢？
如果你不启程的话。
或许那个也仍在暴食的漩涡之中呢。
凶兆
先前提到的亚瑟幕间中，神祖罗慕努斯有提到关于「亚瑟旅途的去向」的BeastⅥ。
像这样的感觉，由于留下了「默示录之兽与星辰有关连」作为追踪BeastⅥ的提示，第六之兽和「星辰」有著某些关系。
罗慕努斯：
在此处也是如此，虽并非你旅途的终点，
但可以是仰望星空遥望星辰的据点吧，
并非观星者的你过于急于明日了，
吾子啊。然而，那是错误的。
在旅途中驻足的话，
就仰望星空，遥望星辰吧。
你，需知晓是为了遥望星辰而来造访于此。
遥望星辰吧。
你所追寻的灾厄，会自彼方到来。
莫莱在从特异点退去之前关于『万圣节的黑幕』有著这样的发言。
因为奇妙的星辰运作。
别的次元？ 别的宇宙？ 那类的。
再加上亚瑟将「第六之兽」形容为『恶相之预兆』。
亚瑟：
我的使命乃将其击毙三次。
不，这次一定得击毙。
自彼方而来将一切都吞噬的存在。
恶相之预兆，第六之兽总有一天会现出姿态吧。
为此我为了处理而来到了这里。
然后在2021年的万圣节活动中，莫莱揭露黑幕的存在的剧情标题是什么呢?
是『凶兆』。
基本上,当公主=月姬参战FGO=第三部-完的时候,爱姐的戏分,就只能用活动来演示,毕竟最大的机会与可能就只有第二部的设定能写入剧情,但在[妖精国],还有一些[后补兽(尤其是兔子)]的插队,爱姐的强大,会被万圣节搞垮的...
学士表示:知道我在月杯的经历是怎么过的吗?
看我颜艺就是了!!!
说真的,爱姐若是真的登场万圣节活动,就是"污辱"爱姐的人设...
当然也考量第三部第六章又是圆桌剧情的状况,那么爱姐还是有机会与可能的
前提是爱姐出现并干涉亚瑟王传说的话下啦...
自从得知爱歌可能是万圣节的黑幕之后，我这几天一直在放飞思绪。
针对著2022万圣节中我觉得可疑的地方进行推敲。
结果想到了一种非常夸张的可能性：
会不会2021年跟2022年的万圣节活动，其实都是「沙条爱歌的实验」？
如果你对以上这行文字产生了兴趣，而且不介意看些包含大量穿凿附会、蓝色窗帘的幻想考察，那么请继续往下看吧。
希望我这篇文章能博君一笑。
不过保险起见还是留个注解吧。
以下文章属于以「假设沙条爱歌是万圣节活动的黑幕」为前提，并对2022年活动中的各种小细节进行无证据推论的妄想心得，性质比起考察文更接近于妄想文。
所以有雷，也有空想成分。
在继续往下看之前还请多加注意。
由于离2021年的万圣节活动已经有段时间了，所以本次就先不讨论其特殊性跟bad end。
本次我就来分享我在剧情中发现的几个问题，并且就以「黑幕是沙条爱歌」为前提，对这些问题做出我个人的解释(也就是妄想)吧。
Q1.本次的黑幕──四奸六贼为何会出现?
这次活动的黑幕四奸六贼，是以中国北宋中的六名贼臣和水浒传中的四名奸臣所组合成的存在。
然而这群人并没有一个完整的人形，只是一群以真实和创作中的贪官为概念的集结体。
这样的他们为什么能够享有现界的待遇，甚至能够获得圣杯，借此制定计划?
跟过去活动的各种黑幕相比，他们的灵基强度实在太难以让人信服。
既不是本来就存在于英灵座上的英灵，也不是各种具有单独行动能力的神秘，更不是某种魔术师家系会保有的产物。
为什么这样的他们能够在恰赫季采城被召唤出来?
是说他们又是为什么被召唤出来的?
是土地或圣杯的呼唤吗?还是某个存在召唤了他们?
Q2.南瓜头GD跟四奸六贼的计划究竟有什么关系?
在旁白的解说中，四奸六贼表示自己的计划是为了「用圣杯召唤梁山泊，并他们身上刻下战败于自己的纪录」。
说是只要有了『支配梁山泊的实绩』，那就算将来有圣杯战争举行，四奸六贼的胜利也将不会动摇。
顺带一提，其实四奸六贼的逻辑我是不太能理解的。
也就是说他们认为只要在这里打赢梁山泊，就能留下绝对不会落败的因果律吗?
只要支配了梁山泊的英灵们，将来不管土地招唤出什么样的英灵，甚至是遇到什么样的人理修正或抑止力守护者，他们都能立于不败之地吗?
总之还是先略过这个疑问吧=w=a
他们用来支配英灵的手段是毒酒。
并躲在幕后让官军跟新梁山泊互相争斗，同时不断地召唤新的从者。
那既然如此，让GD分裂，同时存在于两方阵营的理由又是什么?
以四奸六臣的计划来说，「制造南瓜头GD作为官军方的御主」这个步骤好像有些多余?
就算有保持官军跟梁山泊双方势力平衡的需求，也不想要亲自出面，那应该也有其他方法吧?
如果四奸六贼的目的是让迦勒底的从者充当梁山泊的成员，
那又为什么要让身为迦勒底御主的GD同时加入军官的阵营?
分裂GD的一部份灵魂到南瓜头人偶上，这个步骤真的在四奸六臣的计划里吗?
还是说制造南瓜头GD的步骤，是属于其他人的计划步骤?
Q3.用来保护圣杯的术式为什么有这么多形式?
在剧情后期，迦勒底一行人发现赛依特梁山泊地底下的神秘地洞时，发现了大量的陷阱、隐匿术式。
其中不只有中华式、还有远东、中东地带、甚至是西欧地区的魔术术式。
可是本次的登场英灵和黑幕都是中华地区的人吧?
不管是史实上还是水浒传中，别说四奸六臣学习过某种魔术的证据了，连他们曾涉足中华大陆以外的痕迹都没有。
那么设下这些术式的人究竟谁，又是从哪里学的?
说到底，这世界上真的有学会了这么多种魔术术式的人，或是纪录了各个地区的魔术术式的资料库吗?
在看过本楼影片的内容，并得到了「沙条爱歌可能是万圣节活动黑幕」的想法后。
我的脑中浮现出了几个我自己也觉得很牵强，却无法彻底否定的假说。
这边就来跟大家分享一下，顺便请大家看看这些想法中是否有存在盲点。
假说1：四奸六臣背后还可能有推手
在故事中段，剧情推动角太公望曾表示说呼延灼=恩普萨的身上被刻了极其麻烦的术式。
而她自己对此毫不知情，就连「我是被人委任指挥」这句话都是在无意识中自然地说出口的。
在型月世界中，被人下咒或签订契约后抹除认知与记忆一事并非不可能。
在艾梅洛阁下二世的动画特别篇中，也有出现过相关的桥段。
当时有位想诅咒现任君主韦伯的魔术师，在被抓到后被发现说只是个实行犯。
他似乎没见过委托人，甚至连与接下委托时有关的记忆都可能被人窜改过。
(节录自艾梅洛阁下 II 世事件簿 -魔眼搜集列车 Grace note- [1] [特别篇]19:37~19:53 https://ani.gamer.com.tw/animeVideo.php?sn=11394)
由于有此前例，所以本人对上述桥段并没有感到疑惑，直到我看到了以下的剧情。
四奸六贼「我们是被骗的!!!」
九纹龙伊丽莎「你说被骗，那是被谁骗了?」
四奸六贼「呃......被幕后黑手骗了?」
想请问各位，这句话是不是也有可能是无意识中说出的真话呢?
四奸六臣是不是真的被谁教唆，然后又被抹除了记忆呢?
如果真是如此的话，那么「召唤并战胜梁山泊」这个作战是四奸六贼自己的计划，还是幕后黑手提供的方案呢?
再更进一步地问，如果本次活动真的另有幕后黑手，
那么有没有可能是他召唤了四奸六贼这个普通来说无法现界的存在呢?
甚至是某个拥有名为「根源」的知识宝库，可以参阅各地区魔术术式的存在?
假说2.两次的万圣节活动都是「虚实交错」的存在
再进一步来谈谈这次两个万圣节活动的共通点吧。
不知道大家有没有发现，这两次的恰赫季采城都是有现实跟虚幻混杂的特异点。
2021年的特异点本身是由虚幻的梦境所组成的童话世界，但整个世界里却包含了芝诺比阿的沙漠领地。
2022年的特异点场景是大家熟知的恰赫季采城，不过却被虚构的梁山泊世界所覆盖，成了具有中华风格的特异点。
在童话世界中，只要依循童话世界的法则，就能让特异点正式成立，进而让黑幕现身。
在恰赫季采城梁山泊中，众多与梁山泊无关但实际存在的英灵可以加入梁山泊，进而完成总共108人的梁山泊概念。
这些让虚幻和现实相互影响的现象，会不会就是幕后黑手真正想实现，或者说想实验的现象呢?
虽然这两个特异点乍看之下，除了都跟伊莉莎白&万圣节有关以外根本毫无瓜葛。
但它们却都同时具有现实跟虚幻两种性质，也处于虚实交错的状态。
那莫非这些特异点的成立也并非巧合，而是幕后黑手的安排啰?
在整理出了以上的两个假说，并将「沙条爱歌」这个要素考虑进去之后，我得出了第三个假说。
假说3.两个万圣节特异点是幕后黑手的实验场
写到这边，我就直奔主题吧。
或许这两个特异点都是幕后黑手的实验场，目的是想测试各种让现实跟虚幻相互影响的成果。
甚至南瓜头GD可能也是黑幕想测试的一部份，至于其目的为何则暂时还不能得知，不过南瓜头GD明年也有可能登场。
再加上串顶的考察跟明年万圣节将会有大事发生的预告，我打算在此大胆地为我的狂想做出推论。
明年的万圣节，幕后黑手沙条爱歌将会现身，并且以Beast VI/G的身分完成她的计划：
拯救在人类史中注定毁灭的不列颠，实现自己的王子亚瑟过去的愿望。
结论：沙条爱歌将在万圣节毁掉人理定础跟人类史，创造让不列颠永远幸福的世界
搞不好会在赛依城盖出永远都是万圣节的卡美洛喔(精神污染B++)
结语──whydunit是对王子的恋情
最后本人想仿效自己非常喜欢的联动活动《莱涅丝女士事件簿》中，个人觉得非常高明的桥段。
莱涅丝剖析幕后黑手谟涅谟叙涅所设计的场景中，每一幕都有自己的whydunit。
莱涅丝剖析幕后黑手谟涅谟叙涅所设计的场景中，每一幕都有自己的whydunit。
虽说我自己也怀疑过，以上这些内容都只是我的一厢情愿，是到了明年的万圣节就会沦为笑话的妄想文。
但如果这两个活动都是出自同一个幕后黑手之手──那么里面应该都会有属于他/她的动机吧。
如果这个幕后黑手就是沙条爱歌，那么这两个特异点的whydunit会是什么呢?
2021年的童话梦境特异点，是个非常奇幻又浪漫的梦中世界。
只要遵循童话世界的风格，梦境世界(童话)就会成为具有影响力的特异点(真实)。
而在bad end的最后，以伊莉莎白公主为王子献上的吻画下了句号。
就某种方面来说，不觉得这个世界存在的目的就是为了「让公主和王子之间的童话成真」吗?
而在2022年的特异点是个很矛盾的地方，明明是位于斯洛伐克的恰赫季采城，却以梁山泊自居。
不论是九纹龙伊丽莎、呼延灼=恩普萨还是四奸六贼，最终都在为了自己的目的而不断努力著。
九纹龙伊丽莎明知故事中的梁山泊的结局十分凄惨，但还是为了建立不再错误的梁山泊而努力。
呼延灼=恩普萨深深地爱著梁山泊，所以不惜毁掉自己的心爱之物，也要避免梁山泊再度迎来破灭的结局。
四奸六贼直到最后都忠于自己的愿望，即使知道自己的所作所为会制造出许多麻烦，仍为了享尽荣华富贵而不惜冒险。
整个恰赫季采城梁山泊，就是一群「知晓自身的矛盾，但仍想实现自己的愿望」的人们所谱写的武侠剧。
不知道明年的特异点，会带有什么样的寓意(whydunit)呢?
如果是与最纯粹的恋爱/疯狂相符的结语就好了。
花了好几个小时总算写完了~
也许是因为我们终于又有与Beast见面的可能了，我对此一直非常兴奋。
甚至期待爱歌能发挥她被称为爱傲天的实力，最好连伊莉莎白粒子都能操控w
fgo这部作品跟其他作品一样，每个篇章的表现都不相符。
但我还是十分期待遇到新的故事章节时，能够感受到令人完全沉浸其中的感动。
就让我们期待明年的万圣节，一起来看看促成本篇的能力究竟是《未来视》还是《精神污染》吧。
所以在Fate 的世界观里启示录之兽跟莎布.尼古拉丝是同等级别？ （题外话，洛夫笔下的克苏鲁神祇扣除掉乐子人奈亚拉托提普外，其它对人类是毫无兴趣默不关心也不会刻意加害人类，跟妖精国的屑妖精和启示录之兽是完全相反的类型，因此以人类价值观来看也很难把他们视作邪神）以下为回答内容：
也就是说樱井也是以「不完全的兽」来称呼七头十角兽 既然是不完全的兽 要出来就不是完全不可能
倒不如说除了盖提亚因为有杀手锏在所以能赢,其他兽只要是完全体基本上是可以两手一摊了w
[HAYUI:啸月] 嘛 直白说就是「用新世界破坏旧世界」
也可以说"恋爱是无敌"的缘故吧?记得清姬的那"焰色接吻",只要成立,不管任何人事物,都会被[超级清姬]给排除掉;嘛,"熔岩部"就是体现出一点片鳞WWW
现在爱歌的困境,就是若出在"节日活动",就是要被[ギャグキャラ]给"整蛊"...至于剧情活动,现在要到第七章,加上月姬参战,没多大机会了WWW
其实说到童话 我自己会想到的是有珠的三大奇迹 身为魔女所继承的三个PLOY 这点在谜XX的情人节也有提到 排在「去往异界的大洞」、「前往星之内海的通道」、「幻视太阳的祭坛」之后
阿...那看起来也的确刚好是明年，毕竟太阳祭坛看起来就很2-7（？
但洛夫笔下的莎布只是很多产而已，跟淫秽使人堕落没有半毛关系。
嘛 是啦 但型月这边毕竟会有魔改嘛 正常的 应该说日本对于克苏鲁本来就有点略为误解 毕竟旧日支配者 旧神 外神 都分不太清楚
犹格索托斯也是，原本设定感觉就中立这里似乎就被称呼邪神
毕竟认真说光是存在就会微妙地造成威胁了 信徒会开搞
日本人所认知的克苏鲁神祇大该都是德雷斯板的，所以才会把他们称作邪神