大家好，继上一篇「一代茶圣千利休」之后，鄙人在查阅资料时又突然心血来潮，因此再度写出一篇新的历史人物介绍文。
虽然目前官方还没公布真实身分，但已经有神人网友从千利休「灵二的服装」上，发现了驹姬临死前的遗服花纹。
加上疑似「灵三的乐器」上有著「最上氏」的家纹「竹に雀」。
我想几乎可以肯定这位「千利休的凭依本体」应该就是「最上义光」最疼爱的女儿「驹姬」了。
关于这位「驹姬」我调查了一下，觉得她真的是活生生体现了「水人无水命」这句话，和千利休一样，遭到了丰臣秀吉冷酷无情地杀害，可称得上「战国最衰小美少女」，在此就来介绍一下。
（突然觉得中文博大精深，「最衰 小美少女」和「最衰小 美少女」都可以通用。）
驹姬，别名「伊满（いま）」，战国大名「最上义光」与「大崎夫人」的掌上明珠，天生丽质，美貌过人，深受双亲百般宠爱，人称「东国第一美少女」。
（补充，最上义光的妹妹「最上义姬」，她的儿子正是大名鼎鼎的独眼龙「奥州笔头 伊达政宗」，算起来正是驹姬的表哥。）
可惜她的美貌被丰臣秀吉的外甥「丰臣秀次」盯上，因此强迫最上义光将女儿嫁给他，最上义光本来千万个不愿意，可惜终究迫于丰臣家的淫威，只好心不甘情不愿地将最心爱的女儿送去丰臣秀次家。
然而在驹姬还没正式嫁给秀次之前，死劫就降临了……
原本丰臣秀吉没有儿子，因此指定秀次为他的继任者，谁知后来淀殿（就是茶茶）为他生了一个儿子「秀赖」，所以之后又反悔，想要杀了秀次让自己儿子继位，秀次还因此出家表示「我不想要你的继承权了所以请放过我」。
但秀吉还是不放过这个外甥，残忍下令要秀次切腹自尽，事后还被枭首示众，其余一家三十九人也被全部处决，其中正包括了驹姬……
最上义光为救爱女，拼尽全力四处求救，甚至请托了「德川家康」，各方面也都有人恳求饶她一命，虽然秀吉最终答应，派人快马加鞭去刑场留人，可惜在信使距离刑场仅一町的时候，驹姬还是被处决了，年仅十五岁。
驹姬临终前，做了一首绝命诗：
「罪なき身も世の昙りにさへられて，ともに冥土に趣かば。五常の罪も灭びなんと思ひて。伊満（いま）十五歳，罪を切る弥陀の剣にかかる身の，なにか五つのさわりあるべき。」
（我本无罪，因遭陷害，与众人共赴黄泉。因违背五常而犯下的罪过由此会得到解脱了吧。伊满 十五岁，大慈大悲的阿弥陀佛挥剑为我斩除一切罪过，此时我身在剑下，按其旨意，已经没有任何罪过妨碍我去极乐世界了。）
分享一下鄙人在PTT找到的短篇小漫画 
不好意思我找不到日文源头，只好贴上原网址，有问题的话我会撤掉。
冷血的丰臣秀吉还不允许有人为她们收尸，而是当场乱葬在一个现挖的洞里，更立上一座刻有「畜生冢」的墓碑，据当时的京都居民描述，死状奇惨难以言喻。
最上义光与大崎夫人悲痛欲绝不能自拔，义光数日食不下咽，甚至十四天后，大崎夫人还为了追随女儿而寻短自尽。
相继失去了爱女与爱妻，让最上义光悲愤交加，他痛恨丰臣秀吉，转于支持自己的好友德川家康，也因此在「关原之战」中，他毅然决然加入了德川家的东军，与丰臣家彻底决裂。
驹姬死后第二年，义光皈依了「真宗僧乘庆」，并将领地内的「专称寺」搬迁到山形城，做为「菩提寺」用以供养驹姬与大崎夫人。
这棵樱花树，便是最上义光为了纪念爱女而种下的。
驹姬的供养塔，在日本的朋友来这里恭敬参拜一下，说不定会保佑各位出五星。
（题外话，冲田死后也是埋葬在「专称寺」，但和驹姬不一样，一个在东京一个在山形，纯粹同名寺庙而已，不知道这个巧合和这次活动有没有关系？）
尽管驹姬深得父母最上夫妻宠爱，偏偏却被好色王八蛋「丰臣秀次」看上，然后还没正式出嫁就被连坐处刑，自己明明没做错任何事，但就是无辜遭殃，真的是「战国最衰小美少女」。
而一切的罪魁祸首「丰臣秀吉」，其晚年的恶行最终也回报到自己儿子「丰臣秀赖」身上。
丰臣秀赖在关原之战被「德川家康」击败后，失去了「石田三成」这位最佳支持者，数年后在「大坂之役」中，他和母亲淀殿（茶茶）一起在大坂城内切腹自尽，儿子国松丸（秀吉之孙）也被抓出来斩首示众，连「伊达政宗」帮忙求情也没有用。
至此，丰臣血脉绝后，也算实现了「织田信孝」（信长之子）死前对丰臣家诅咒的辞世句：
「むかしより主をうつみの野间なれば むくいを待てや羽柴筑前」
（古有野间乱臣弑主，羽柴秀吉等待报应吧！）
最后发表一下个人感想吧，战国三杰中，我最敬佩的是「织田信长」，认为最聪明的是「德川家康」，而最不喜欢……果然还是「丰臣秀吉」。
如果未来FGO有实装的话，真想看看到底要怎么帮这位秃鼠洗白？
驹姬介绍一图流（藤原书记代理演出）
各位
我们地狱见
希望到时候可以给我来一杯抹茶拿铁微糖少冰
驹姬的话题吊出了这一位：
来源：推特截图
这是位于山形城前的最上义光骑马铜像，制造者是发推这个人的祖父。
他很自豪地表示这是全球唯一只用马后腿站立的骑马铜像，这点我先打个问号，但这座铜像的确达成了独一无二的成就：只用马后腿扛过了东日本大地震。
既然楼主文章打著介绍历史标题，我觉得内容应该注意下别太受后世创作的影响才对。首楼所言最上义光宠爱女儿、驹姬遭受无妄之灾等固然都应该属于史实，但其余称丰臣秀次盯上驹姬美色、最上义光被迫嫁女一类，就较大机会是小说家言而已，比较欠缺坚实史料支持。
山形的最上义光历史馆网站在介绍驹姬时，便刻意回避了丰臣秀次强索驹姬的这些记载，同时刊登了一篇评论相关说法的文章，当中强调后出的《奥羽永庆军记》才明确加入相关内容，而且活动时空背景跟前后秀次、义光的实际情况不尽相符，相反义光主动献女的可能性较大。
除此之外，传世的最上义光亲笔文书里，甚至还可以见到最上义光巴结丰臣秀次的证据。譬如这封天正十九年（1591）五月三日的文书，便显示了义光在奥州仕置后对「中纳言样」秀次的友好态度：
罢下刻尾州へ致参上候处、不初事なから过分仪共、门出よろこひ申候故、无相违下着仕候、为御见舞飞脚申入候、一、上様へ御马一疋引上申候、中纳言様被加御一览不苦と被思食候ハ々、可然様被仰上可被下旨頼入申候、一、中纳言様へ、入御意候御马、上申度よし存、相寻被申候へ共、よき马无御座候间、乍存无是非候、葛西大崎之躯、不相済仕合候条、定可为御出马候、其砌御马一疋用意仕、相待可申と存候事、一、奥州之仪、各より可被仰上候之间、还而无□□罢成候てﾊと存、飞脚口上迄申上候、一、爰元无事候者、来秋中者早々罢上仍可申谈候、旁中纳言様へ、折々御取成凭入候事候、恐惶谨言、五月三日 出羽守义光
结合上述资料来看，相对接近史实的情况应该是最上义光为了女儿著想，安排让她攀附当时作为秀吉继承人的秀次，却没料到此举反而害死了自己的爱女。后世出于政治或其他理由倾向对秀次作出负面刻划，加上有增添驹姬薄幸美人形象的文艺动机，才令秀次强索义光爱女之说兴起。
PS：「专称寺」并不是什么罕见的寺名，单是日语维基条目列出的就有二十多处，起名意旨是「专修」及「称名」念佛，像中文世界的清水寺、土地庙等一样常见，应该没有多少借题发挥空间。
因为驹姬的出现,FGO的粉迷去追查一些关于驹姬的故事(例如美貌有"东国一"之称).还有影剧.故事先不论,影剧这边有描述这段历史,就只有独眼龙政宗这大河剧了
但仔细一想,最衰的应该是义光公;不只送驹姬出嫁=***,还失去正室-大崎夫人,之后还跟长子义康对立,最后杀了长子,但又发现长子的反逆是假的...最终最上氏(义光公)因后继引发的骚乱而遭到[改易],最上氏真的衰啊~
以下为回答内容：
搜寻了*也没有找到
说不定那是当初喀嚓她的那把剑
我只想喝洛水，可惜京都以外哪里都找不到....
一家人最紧要齐齐整整（X你全家酸根）
原来是这样吗，那时在马其顿一整条满是骑马像的街道时听当地向导这么说就记住了，看来只是好看而已
意外的向导总是喜欢说些不存在但是听著很像一回事的事情，听听就好，毕竟那就是炒热气氛用的
像是我也遇过有向导跟我说日本的御守是要拿来送人的，自己买给自己是没用的，结果我后来跑去问日本人他们的反应就是一脸黑人问号的表情
重点是工匠对自己的自豪，上面就算是只比卡丘也没差
综合头上各位的讨论，还有这楼的文章，其实可以发现过去的继承问题，台面上有一盘棋但在台面下也有一盘棋，继承人撇开本身有多少斤两重的问题，其实焦点还是在能做决定的人手上
我们不可能去奢望每个人在选继承者时，都能做到严谨考量最终下决定，过程中的影响变数太多，而且都可能会杀出黑马或翻盘，在过去上位者决定继承人时，手下就开始物色名单以及给支持度
因此回过头来看驹姬的案例，只能说最上义光公(纯粹尊称)的算盘落空，但这就是过去历史上的金字塔顶端日常，特别是牵涉到统治权力时，透过给予支持换来之后可能大富大贵，算是很诱人