原神原学作品:浅谈降临者与双子,还原上古提瓦特的真正历史


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https://i.imgur.com/vmBdFg6.png




各位好,第一次在巴哈分享与好友们撰写的「原学文章」
本部作品是我们原论派的「联合出品」,其主题为:
《降临者无意义论》
《双⼦-本地⼦⺠论》
《提瓦特的上古真相历史》

在 3.2 剧情的尾声,与纳⻄妲的谈话中
我们得知了「旅⾏者」是第四降临者
⽽天理是第⼀降临者(图1、2)


听起来像是什么爆炸讯息
但是熟读「⽇⽉前世」的玩家们都知道
这套论点很明显是有问题的

创世和造⼈的神明,明明应该是「法涅斯」
怎么突然转变为「天理」了呢?
更有甚者,部分玩家开始主张
「天理=法涅斯」这套观点

在与草之龙「阿佩普」的对话内容
更是直接表明了,与龙族⼤战的就是「天理」(图3)

https://i.imgur.com/jtIzStq.png



如果要厘清「天理与法涅斯」到底是不是同⼀位神明
那么我们先来定义,「何谓降临者」
在我的观点里,降临者这种⾝分对于我来说
「完全没有任何意义」

我知道听起来很奇怪,但这就是我的看法
我之所以会这么说是因为很多⼈忘记⼀件事
「世界树的系统机制」

如果从客观的⾓度来看,要成为「降临者」这个⾝份
必须要符合最核⼼的要件
「个⼈资料从来没有被世界树纪录过」
唯有符合这项要件,才能被视为「外来之⼈」

但是世界树系统本⾝就有⼀个非常⼤的漏洞
「资料是可以被修改或删除的」
从⼤慈树王或散兵的例⼦上来看,是最为明显的案例

..这两者的共同点就在于
世界真的遗忘了他们..

不过法涅斯却仍然还记录在「⽇⽉前事」当中
从这件事说明了,法涅斯可能没有被消除资料
但事实真的是这样吗?我并不这么认为

法涅斯与其他两者最⼤的不同之处
就是「法涅斯是明确记载的第⼀降临者」
⽂中还甚⾄称呼法涅斯为「原初之⼈」(图4)

https://i.imgur.com/X3TdzN3.png



⽽⼤慈树王或散兵的定位,很明显并非降临者的归类
那么从这条线索可以整理出⼀段猜想:

假设第⼀王座是法涅斯,第⼆王座是天理
法涅斯在葬火之战中输给了天理
导致⾃⼰的存在被天理从世界树中抹消掉
但由于法涅斯与天理同为「降临者」的⾝分
天理无法完整的抹消掉法涅斯的存在
只能让提瓦特的⼈们认为
「天理等同于法涅斯」
但事实上这两者并非同⼀位神明
对于法涅斯所创造的物种「⼈类」来说
天理才是真正的侵略者

虽然我不敢肯定这套论点是否绝对正确
但是却同时可以解释很多事情
1.深渊教团的渊上在渊下宫迫切寻找⽇⽉前世(图5)
就是为了证明天空岛属于外来神明

https://i.imgur.com/T6ZLcrN.png



2.⽇⽉前世的简介直接表明了
「禁⽌⼀般⼈接触的编年史」(图6)

https://i.imgur.com/2JFdtjV.png



⽽奥罗巴斯只因看了⼀眼⽇⽉前世
就被天理判处死刑(图7)

https://i.imgur.com/Jdpejht.png



更加强调了,天理不想⼈们知道真相
但是以上的论点终究只是⼀段猜想
如果要证明这套理论的可⾏性
我们就必须要从与提瓦特七神无关的古⽂明下⼿

⽬前已知的古⽂明有
雪⼭的芬德尼尔、渊下宫的⽩夜国,以及坎瑞亚
芬德尼尔的灭亡时间过早,加上已有的⽂献不多
我们就先从渊下宫开始入⼿

在「龙蛇洞宫试炼记」的剧情中
在派蒙的认知里(图8)
「众神⾏走于⼤地」是最遥远的时代

https://i.imgur.com/Ayxy2Rl.png



但是渊上却提出了,还有比这更遥远的时代
⽽这个时代,「众神尚未⾏走于⼤地」(图9)

https://i.imgur.com/xGmSSOk.png



并且得知当时的提瓦特,并不像现在分裂成七国
⽽是同属⼀个⽂明,统称为「⽇⽉之前的事」
其实,「提瓦特同属⼀个⽂明」这件事
已经有许多蛛丝⾺迹

我们在野外采集或解每⽇任务时
都会看到⼀些⼤⼤⼩⼩的建筑废墟
(图10、11、12)

https://i.imgur.com/OnwFubf.png



https://i.imgur.com/0eqfisN.png





⼀般⼈看到时,可能会认为是因魔神战争的战火
所饱受摧残的遗留废墟
但如果我们仔细看、仔细想的话
这些废墟的建筑风格似乎是⼀致的
⽽且这种类型的废墟,几乎在全提瓦特⼤陆都看得到

那么我有充分的理由认为,这些建筑的来源
统⼀是在法涅斯时期的⽂明所建立的
⽽我之所以会认定这些建筑的来源
是建立在法涅斯时期
是因为在「⽇⽉前事」详细记载了:
「天上的意志如何在⼤地上拥有了形态」(图13)

https://i.imgur.com/W83aIpk.png


https://i.imgur.com/M6IMTkZ.png



从这段话很清楚的表明了,那个时期的⼈类祖先
亲眼⽬睹了「众神从天上降临于⼤地」的过程
⽽这个时期,提瓦特暂且处于法涅斯治下的统⼀⽂明

在过去的作品中,我曾提出
「法涅斯如果是上帝,那么仙灵与镇灵就是天使」的概念
主要还是归功于
莫娜的⽔占盘出现四⼤天使的简写(图14、15)

https://i.imgur.com/muyyC51.png


https://i.imgur.com/5ljW0pu.png


GBL= Gabriel-加百列;URL= Uriel-乌列尔
MKL=Mikael-米迦勒;RPL= Raphael-拉斐尔
让我更加肯定这条论点的可靠性

还有另外⼀条佐证
从戴因的⼝中得知,层岩巨渊的「倒悬建筑」
虽说建筑风格与坎瑞亚相似
但仍然还是属于更加遥远的⽂明(图16、17)

https://i.imgur.com/q3FHwWE.png



https://i.imgur.com/kpMJdCQ.png



https://i.imgur.com/3MQr76g.png




https://i.imgur.com/BFUmOyf.png



https://i.imgur.com/xjuMXuF.png




就连派蒙对此也表⽰⼀头雾⽔
也算是间接强调了
「天理正在试图掩盖提瓦特的真相」

那么综上所述,提瓦特现存的废墟都来⾃法涅斯⽂明
⽽法涅斯⽂明的建筑风格全采⽤「希腊式风格」
甚⾄包括「神名与⼈名」都采⽤希腊⽒取名

在「⽩夜国馆藏」底下的「附录」
可以看到「卡伊洛斯、阿布拉克、斯巴达克」
等诸如此类的希腊式名称(图18)

https://i.imgur.com/3adgfA7.png



这些名字的词源可以对应在有关希腊神话的⼀切
可以是神明、⼈类,甚⾄是⼀本「著作」
更别说原神里「法涅斯」的形象
与希腊神话中的「法涅斯」完全对上了

《法涅斯的原型简介》
「⽇⽉前事」记载中的「法涅斯形象」
「⽣著⽻翼、头戴王冠、蛋中出⽣、难辨雌雄」
与希腊神话中的「法涅斯」⼀致对应(图19)

https://i.imgur.com/QhKu2MH.png



不过「蛋中出⽣」这类形象(20)
希腊神话中,描述的是「宇宙的银蛋」

https://i.imgur.com/b9X36pc.png



熟读希腊神话的玩家们
也都知道「法涅斯」更有著「光明的意思」
在法涅斯的希腊神话事迹中,有著这么⼀段话
「初始的光明之神诞⽣⾃虚空或含⽔的深渊
在此间孕育了宇宙」
并且还有著这三段事迹描述(图21、22、23)


法涅斯也因此被认为
是在⽞⿃的形式和风之中孵化⾃柯罗诺斯(时间)
以及阿南刻(必然性或命运)
或倪克斯(夜晚)的世界蛋

也正就对应了原神里的⼀句话
「风带来故事的种⼦,时间使之发芽」
⽽这颗种⼦,如果我们发散联想⼒的话
「蛋」的性质,其实就与种⼦无异

值得注意的是
法涅斯乃是⼀尊「⼆元⼀体」的神祇
在⻄⽅思想的观点下,「⼆元」指的是
「物质」(⾁体)「精神」(灵魂)
⽽「⼈类」就是很典型的代表

甚⾄在中国「道家哲学」的概念中
也出现类似「⼆元⼀体」的概念
⽽这个概念我相信绝⼤多数⼈都听过
它的专有名词叫做「阴阳调和」
所以换个概念想的话
「⼆元⼀体」的概念以道教哲学代入
就可以延伸为「太极」(图24)

https://i.imgur.com/K23XlNM.png



⽽「太极」的哲学概念,是与希腊神话互通的
此两者的宇宙观,都是建立在
「宇宙最原始的状态皆为『混沌』」的概念
之后「混沌」状态被破开之时,才形成宇宙万物
稍微不同的是,希腊神话把⼀些哲学名词拟神化
像是「混沌」-卡俄斯(无极)(图25)
「⿊夜女神」-倪克斯(阴)(图26)
「光明之神」-法涅斯(阳)(上图19)

https://i.imgur.com/Ewn8hRm.png



https://i.imgur.com/nD9znQM.png



https://i.imgur.com/8Dbla9O.png




https://i.imgur.com/IObRCz8.png



https://i.imgur.com/5lMwex9.png



(此段考据采⽤奥菲斯教的宇宙观,希腊神话里的「光明之神」是埃忒耳,「法涅斯」的说法则是由奥菲斯教引入,但由于奥菲斯教存在「轮回」的教义,因此不被认为是本⼟宗教,⽽是外来宗教)


《法涅斯与双⼦的对应联系》
在原神中,我们已经开始依稀可⾒
「能量的对立⾯」
尤其是在3.6版本更新的剧情,能够看到
「灵光与深渊能量的对立」(图27)

https://i.imgur.com/aEolVJX.png



恰巧有⼀对⼈物,就呈现这种对立⾯
「正主与反主」
我们继续代入到刚刚提到过的
「法涅斯是上帝,仙灵是天使」的假说:

在「亚伯拉罕诸教」当中
(即犹太教、基督教、伊斯兰教)
上帝与天使在神话的⾊彩中
扮演著非常重要的地位

现在我们非常能够确定原神里
也有著「四⼤天使」之名(莫娜⽔占盘)
(米迦勒、加百列、乌列尔、拉斐尔)
但是却缺少了⼀位非常重要的天使
此名为「路⻄法」(图28)

https://i.imgur.com/goDHKGK.png



路⻄法在神话背景中原本是⼀名炽天使
(在《天阶序论》中,即最⾼级别)
但由于过度傲慢,认为⾃⼰能够推翻上帝
率领「天界」三分之⼀的天使向上帝发起叛变
导致被逐出了天堂,成为了⼀名堕天使
并且带领同样被逐出天堂的天使
在地狱里创造了新世界

⽽跟随路⻄法的堕天使们,则在地狱堕落成魔⿁
路⻄法也成了「七宗罪-傲慢之源」的代名词

在原神里,其实也有相对应的案例
最为明显的就是圣遗物「紫晶的花冠」⽂本(图29)
「我等亦纷纷招致被逐的灾祸,失去了与天空的联系,失去了教化的能⼒…」
「我本落难⽽来,曾被施以不可回望天空的严苛诅咒,幸⽽维持形态⾄今…」

https://i.imgur.com/QDrxdUu.png



从这两段话就能够很清楚的读取出
「天空岛确实发⽣过放逐魔神的事件」
⽽且被放逐的对象可能不只有仙灵
甚⾄还有「魔神」的可能

另外⼀种可能的顺序是:
被放逐的全是魔神,但由于诅咒的效⼒
所以魔神退化成仙灵
无论哪⼀种可能性,都改变不了
「天空岛放逐天使」这件事

这里要重点注意⼀个细节解析
魔神的说法是出⾃于
《所罗⾨之钥》这本神秘学书籍
其实魔神的真正说法是「恶魔」
原神里我们熟知的
「巴巴托斯、摩拉克斯、布耶尔」
均产⾃于《所罗⾨之钥》里的
「72 魔神设定」原型

换句话说,「恶魔与天使」
其实在本质上并无区别
那么放到原神里,我们所熟悉的尘世七执政
极有可能也是同⼀个道理

不过说了这么多,我们还没举出
「路⻄法」在原神里的对应存在
其实路⻄法对应在原神里的⼈物
就是「正主与反主」

我们先把视⾓带到两个渊下宫的成就
「福斯福洛斯的指引」(图30)
「赫斯珀洛斯的好东⻄」(图31)

原神

原神




这两位神祇的名字我相信很多⼈都没听过
因为这是「路⻄法对应在希腊神话中的神祇」
⾄于为什么会是两个名字
是因为希腊神话中的路⻄法,是「⼀体两⾯」的

在古希腊的⼈们认为
早晨出现的启明星(晨星-福斯福洛斯)
黄昏出现的太⽩星(昏星-赫斯珀洛斯)
并不是同⼀颗星体

后来古希腊⼈从巴比伦⼈那里获得了⾦星的知识
才发现所谓的晨星和昏星,其实都是⾦星(图32)

原神



⽽路⻄法这个名字对应在古希腊语
就是「黎明使者」
在《以赛亚书》的内容,更是直接的表明了
「明亮之星,早晨之⼦」

所以在很多的宗教⽂献中
都会采⽤「Morning star」来代指路⻄法
只有《詹姆⼠王圣经》才会采⽤「Lucifer」
在希伯来语中,「明亮之星」指的也正就是⾦星
(Ps.旧约圣经的著作者们在当时的时空背景还并没有堕天使的概念)

另外,在原神里的《⽵林⽉夜》中
有著这么⼀段话(图33)
「三轮皓⽉有同⼀个爱⼈,是司晨的星辰。只有⽩昼与夜晚相交的⼀刻,三姐妹之⼀才得以穿越渐隐的星⽃,临幸晨星的寝宫。」

https://i.imgur.com/7i280WK.png



在过去我曾提出过,「派蒙」这个名字
虽然也同样出⾃「72 魔神」
不过派蒙的形象以及定位
让我个⼈感到派蒙并非提瓦特的魔神
更有可能的是「三⽉女神」之⼀

但碰巧的是,派蒙在《所罗⾨之钥》的描述
对路⻄法拥有无可争议的、永恒的忠诚
⽽放到原神里,派蒙与旅⾏者的关系
⾃然也不需我多说,我相信这绝对不是巧合

不过我想说的是,路⻄法在希腊神话里
既是光明的代表,也是⿊暗的象征
从这项特质上,同样也反应在原神里

双⼦在旅⾏的命途终点,选择了截然不同的道路
⼀位走向深渊,另⼀位则走向光明
也导致他们呈现这种「现况的对立⾯」

那么「法涅斯」做为⼆元⼀体的神祇
是否也曾经历过同⼀种情况呢?
虽然法涅斯代表著「光明」
但是关于希腊神话对于法涅斯的描述
「初始的光明之神诞⽣于虚空或深渊」
实在是让我很在意

如果原神在未来的剧情上,设定也是如此的话
这句话仿佛是在述说著
「法涅斯可能并非真正的第⼀王座」
⼜或者说「真正的原初之⼈,并非法涅斯」

会让⼈如此疑惑的考据就在于
《⽇⽉前事》记载的⼀段话
「原初的那⼀位,『或许』是法涅斯」

各位要知道,对于历史真相的考察性
对于史记官来说,必须要非常严谨
但是对于提瓦特历史上
有著举⾜轻重的关键⼈物所采⽤的描述
使⽤的居然是「或许」

那么这让⼈非常怀疑
米哈游在这里埋下了⼀个巨⼤的暗坑
毕竟米哈游也不是第⼀次这么做了
并且还非常擅长
假设上述的事情被验证的话
那么第⼀王座或原初之⼈会是谁呢?
答案「或许」是倪克斯
⾄于为什么?可以给各位推论看看

《法涅斯⽂明与希腊的对应》
刚刚我们提到,提瓦特上最古老的⽂明是统⼀的
⽽证据就在于提瓦特上遗留的希腊式建筑废墟
其中最为⼤型的废墟,就是蒙德的千风神殿

我知道很多⼈会比较倾向于
千风神殿的原型源⾃于「罗⾺竞技场」(图34)

https://i.imgur.com/FbmyEa8.png



不过罗⾺竞技场的⽤途,我翻遍了所有相关考据
并没有拿来使⽤祭祀或者与神明相关的⽤途
就只是单纯的竞技表演舞台
那么,我个⼈认为千风神殿的真正原型参考
是座落于希腊-福基斯州的「德尔菲神殿」(图35)

https://i.imgur.com/Zf86RGP.png



如果你说「或许」可能是巧合
那么以下是提瓦特⼤陆上的遗留废墟
甚⾄是天空岛上所采⽤的建筑
与希腊建筑遗址的原型对应
(图36、37、38、39、40、41、42、43)



所以基本上,我们可以99.9%的去判定
法涅斯时期所采⽤的⽂明背景
无论是神祇或建筑,皆为希腊风格

但这有什么很重⼤的关系呢?
非常重要!
因为我们可能⼜⼀次的被米哈游给骗了

《提瓦特历史上的真相》
在「我们终将重逢」的 PV 画⾯中(图44)

原神


我们⼀直以来都认为,画⾯中被灭亡的是「坎瑞亚」
毕竟我们所接收到的官⽅设定是:
「天理与七神共同讨伐坎瑞亚」

但如果我们深挖细节会发现
画⾯里被灭亡的⽂明,根本就不是坎瑞亚
⾸先可以看到画⾯里不只有著希腊式的建筑
甚⾄还有「天空」(图45)

原神



要知道,坎瑞亚可是个地底⽂明
在地底下能够看⾒天空,这事绝对不可能
那么画⾯中被灭亡的国度
只能够是「法涅斯」⽂明,⽽并非坎瑞亚
史称,「葬火之年」

在《⽇⽉前事》的记载中
我们可以看到这场战争的描述:(图46)

原神


「天上的第⼆个王座到来,仿佛创世之初的⼤战再开。那⼀天,天也倾颓,地也崩裂。」
这段描述与 PV 画⾯中的场景基本⼀致

接著,我们再看到「反主-荧」的立绘:(图47)
「你的故国⼰经覆灭,宫城万顷也化作尘沙。你是本应该拥有世界,拥抱天地之⼈。但亡国的末裔啊,请不要悲叹这世逝去的时刻。」

原神



这段话同样也是让我们许多⼈被误导为:
这里的「故国」,指的正是坎瑞亚。
不过我也要提出另⼀点不合理的地⽅
在蒙德剧情中,有⼀场 PV
是关于反主与深渊教团的对话
其内容如下:
「殿下⋯您的仆⼈⼜为您带回了⼀场胜利」(图48)
「当您的国度重临尘世,我们将分享它的荣光。」(图49、50)

原神

原神

原神



我们都知道深渊教团的出处源⾃坎瑞亚
但是第⼆段的⽂法有个很明显的问题
「我们将分享它的荣光???」

如果深渊教团与反主要复兴的是「坎瑞亚」
那么深渊教团作为坎瑞亚的残余势⼒及⼦⺠
「分享」这个词就很明显使⽤的不恰当
反⽽是在述说著,我们要复兴的不是坎瑞亚
是双⼦的国度
「法涅斯文明」

所以从⼀开始,「我们终将重逢」PV 里
所呈现的灾难画⾯,并不是坎瑞亚
⽽是提瓦特最古老,同时也是双⼦所属的国度
「法涅斯⽂明」

那么这条论点就同时解释了 4 件事:
1.旅⾏者为什么能够毫无阻碍的使⽤
提瓦特⼤陆上所有的传送锚点(图51)
2.为什么旅⾏者能够「⾃产」原粹树脂
3.在旅⾏者的故事简介里(图52)
为何会明说旅⾏者将登上「神之座」
4.为何反主的资讯会出现在世界树的纪录里(图53、54)

https://i.imgur.com/Lg4peU1.png



https://i.imgur.com/IboWAdh.png



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https://i.imgur.com/DhExkUG.png



https://i.imgur.com/MbtXepo.png






因为旅⾏者,应该说双⼦
「本来就是提瓦特的⼦⺠」
在「珍珠之歌」里,里⾯的「公主与王⼦」
很多玩家都认为讲述的是双⼦兄妹
其实这种思路是正确的

但不要忘记「珍珠之歌」称呼他们为「王储」
无论是在「空与荧」的立绘(图55、56)
还是旅⾏者的简介里,都有著⼀个共同点
那就是都符合「王储」的描述

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https://i.imgur.com/YhF0yyP.png



https://i.imgur.com/Qnaadym.png




⽽我相信各位从来也没有注意过
「珍珠之歌」里所说的国王是谁
如果我们代入「法涅斯」的话,⼀切就合理很多

但是还有⼀点不可忽视的疑问
《旅⾏者的记忆紊乱》

在原神开场动画过后,旅⾏者直接表明
「我不知道那是多少年前的事」(图57)
虽然事后,戴因斯雷布告知旅⾏者
「你所经历的灾难与坎瑞亚有关」(图58)

原神


原神


但是我更倾向于
坎瑞亚⽂明与法涅斯⽂明的覆灭
「景象是⼀致的」
这就导致旅⾏者潜意识的认为
⾃⼰所经历的灾难,是坎瑞亚的卫国战争

毕竟不要忘了,戴因斯雷布只是在⽤
「⾃⼰的经历」来为旅⾏者解惑

因为客观⾓度上
戴因斯雷布绝对不可能从法涅斯⽂明存活⾄今
并且与戴因斯雷布的对话得知(图59)
「反主的苏醒时间,比正主还要早」

原神



在「珍珠之歌」里的内容
踏上寻找创世珍珠的道路的第⼀位王储
就是「公主」
⽽公主堕落之后,王⼦才紧随其后

如果「珍珠之歌」里的王储
与双⼦兄妹对应的话
那⼜该如何解释「双⼦是提瓦特⼈」?


个⼈总结猜想如下:
「法涅斯」战胜龙王之后,开始改造提瓦特
使⼈类能够⽣存在这片⼤陆上
⽽「法涅斯」的使者,也就是天使
也在这时教导⼈类,走向幸福

然⽽第⼆王座「天理」的到来,掀起了葬火之战
法涅斯在这场战争中战败
天上的使者被施予诅咒,地上的⼈们落入地底
⽽⼀位名叫「路⻄法」的双⽣天使
在这场战争中成功逃离提瓦特
开始了悠久的星海旅⾏

另⼀⽅⾯,「天理」战胜「法涅斯」后
为了避免掀起不必要的反抗
篡改了世界树的资料,让⼈们认为
「天理就是法涅斯」
「第⼀王座从始⾄终都没变更过」
并且删除了「有关法涅斯的⼀切」

但由于「法涅斯」同为「真正的」降临者
「天理」并不能完整的删除资料
只能选择把资料「隐藏」
并且把记录著有关法涅斯的「⽇⽉前事」
视为「禁书」

在不知过了多久以后,双⼦之中的「公主」
出于不明原因,⼜再度返回到提瓦特
并且降临在「曾是法涅斯⽂明的⼦⺠」
所建立的「坎瑞亚」

⽽由于反主在坎瑞亚时,接触到了深渊
成功的让⾃⼰的资料恢复到世界树上
原本是降临者的⾝分,转变为提瓦特本地⼈

我知道这里很多⼈会有疑问
因为这个部分的解答已在另⼀部原学作品
「魔女会的超详细解析」
如果各位不想看的话,没关系
我在下⽅做个简单的叙述


如果把世界树的机制比喻成电脑系统
那么世界树本⾝就是个
「资料的⼤型储存空间」
如果要从世界树里删除资料
那么就必须要有⼀个投放点
⽽这个投放点就是「深渊」

既然提到电脑,就⼀定会有所谓的「病毒」
⽽须弥的死域和魔鳞病就很符合病毒的特征
稍微不同的是
死域属于感染,魔鳞病则是侵蚀
在死域我们只需要消除源头
就能使⽣态恢复正常

但魔鳞病与死域不同的地⽅在于
根据活⼒之家的研究报告:(图60)
魔鳞病与⼈体元素量⽔平存在因果关系
当元素量⽔平过⾼,会导致⼈体患上「魔鳞病」

原神



⽽死域与魔鳞病的共同特点就在于
这两者皆为「禁忌知识下的产物」
⽽禁忌知识的特性,则会使⼈癫狂(图61)

原神



那么禁忌知识与何者关联最密切?
答案就是「深渊」

刚刚我们提到过「深渊」是已删除资料的投放站
如果有⼈尝试恢复「深渊」里的资料
那么就很有可能诞⽣出「禁忌知识」

⽽莱茵多特为什么可以制造出深渊魔兽
就是因为炼⾦术的原理,使⽤的是「深渊」数据
⽽莱茵多特这么做的⽬的只是为了⼀个⽬标
「原初之⼈计划」(图62)

原神



这也算是变相强调了法涅斯战败的可能性
⽽之所以「深渊」数据会延展成禁忌知识
有可能是因为世界树的冲突结果下诞⽣的产物

什么意思呢?
假设我在世界树里下达了
「不准有苹果的任何纪录」
却有⼈尝试恢复苹果的数据资料
那么就会导致机制冲突,从⽽诞⽣了禁忌知识

但如果我删除苹果的资料
但却没有下达「不准有苹果的任何资料」
那么苹果的数据就很可能
会被成功上传到世界树的资料记载上
成为世界树资料里的⼀部分

那么「反主是提瓦特⼈」这个谜团
就可以得到了很合理的解释
所以也就对应了我上述的论点
「降临者并没有任何意义」


《双⼦的归宿》
虽然现在猜测双⼦的结局为时过早
不过旅⾏者的简介里已经明说了(图63)
「世界不会再度灼烧,因为你将登上神之座」

https://i.imgur.com/lPur7E5.png



在「光明与深渊」的对立之下
仍有著融为⼀体的可能
就像原神的世界里,并没有绝对的⿊与⽩
只有道不尽的苦难与苦衷,驱使著⾃⼰的理念
唯有⾒证这个世界的沈淀,才能拯救这个世界


虽然以下这段话我曾经在其他原学作品中引⽤过
但是原神在诺斯底主义的浓厚背景下
⼀位知名的诺斯底作家,说了这么⼀段话
「Know everyone and let no one know you.」
(你要认识所有⼈,⽽不让任何⼈认识你。)

这段话出⾃「波赫⼠」
《为虚假的巴⻄⾥德辩护》
其内容描述著
「救世主远渡重天,⽤⾒证的⽅式,完成独特的拯救。」

在「法涅斯」这尊⼆元⼀体的神祇的联想下
让我想到,会不会之后双⼦会死去⼀⼈
来换取对⽅的王座
也有可能不会死去,⽽是

世 界 遗 忘 」

为了做到这⼀切的⽬的
不仅仅是为了完成世界的拯救
更是为了「⾎亲的救赎」
但⾃⼰却会被世⼈所遗忘
这样悲凄的结局,完美的体现⼀句话
「我将堕入⿊暗,换取你重回光明。」


《尾声》
今天的原学作品就告⼀段落,
本作品算是经历⼀个⽉的呕⼼沥⾎之作,
希望⼤家会喜欢。
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那么本原学作品的论述,到此结束,
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